“‘常人之心如瓢在水，至人之心如珠在淵。’這一句話可謂是影響著我一生。”禪修茶道增益班，仁炟法師以這樣一句開場白意味深長地說。
“六祖惠能大師說：外離相為禪，內不亂為定;外禪內定是為禪定。那么禪定的狀態又是什么呢?精神高度集中，同時又分分明明就是禪定狀態。”
增益班的禪僧講禪課程中講的這些定義，我以前做義工時也聽過一部分，但是這次參加禪修茶道增益班再次聽到，對我又有了新的啟發，有了新的受益。
“如瓢在水”、“如珠在淵”我認為這既是一種狀態，又是一種境界。前后狀態的對比，正反映出了現代社會大多數人的一種狀態---如瓢在水。如何對治當下這顆狂躁的心呢?學習至人如珠在淵的心境，這種心境可以通過修習禪定啟迪般若智慧而通達。
當法師講到止觀雙修：聞性無生滅時，有一句話對我啟發非常大：“思惟、意識、分別、思慮等心意識，只是緣聚則生，緣散則滅的無常妄心。”法師又說：“師父敲木魚的聲音是大家意識分別產生，是自我判斷而產生的。不敲了這聲音就沒了……”
聽到師父講到這一句時，反聞自心，常常因為別人的一句話而自生煩惱。不管是批評還是誤解，會以自我的判斷去分析別人的話。聽到聲音是外境(聲塵)，《楞嚴經》講聲音是總相，擊時，動則音聲歷然現有;擊久聲銷，靜則音聲寂然現無。
頓時醒悟，別人不管是批評還是表揚，因緣相聚則生。待到話語剛落，因緣散掉則滅。所以平時我們說要保持平常心，要不喜不悲，但又不明白不悲可以，為什么高興還不能喜呢?今天有緣聽到師父開示，頓時明白，這都是執著外境的一種心，要坦然面對，即外禪內定，這就是一種生活禪。
修行在世間，今后生活中不管面對的是家人、朋友還是客戶，我想我都會比之前坦然，不入境，不執著。
此次增益班除了學習了更深一步的禪修課程外，就連技法要領也有別于初級講習班。增益班是建立在初級班的基礎上才能修學的，只是掌握動作遠遠達不到禪修茶道的行云流水的高要求。此次技法重在韻律和行云流水的狀態訓練。通過學習，讓身心更加柔軟，做起動作反而不累，也不僵直，非常柔美。
靜，則一念不生。
動，則萬波激蕩。
禪修茶道，如人飲水，冷暖自知!一切盡在不言中，縱有千言萬語匯成一句話：“感恩山東博山正覺寺的禪修茶道!”
