和，是中國哲學思想的核心，是《周易》中“保合太和”的精髓，亦是茶道之魂，做人之本。和在儒家學說中被體現為“中庸之道”，是度是宜是一切恰到好處。在處世為人上講究“禮之用，和為貴”，要和衷共濟，謙恭待人。大之，要“天人合一”，即人與自然的和諧。因此，從“和”上延伸出的倫理之和，美學之和，養生之和，處世之和，也便成了茶人們尚崇的行為規范。
靜，是中國茶道修習的必由之路，是茶人靈魂之憑借。老子提倡要“守靜篤”，而白居易則謂“靜養和與真”。蘇軾更是把靜作為修身養性淡泊明志的首要，是故，品茶人便演化為“茶需靜品”的理論與實踐。因為“靜則明，靜則虛，靜可內斂含藏，靜可洞察明澈，達到至善、通之茶道之玄境。”
怡，是愉悅和享受。這是品茶人精神之必需。茶之功能既能養生又兼醒神，在品之過程中，與人之生理感受便融為一體了，即生理上的快感與精神上的舒適。“茶醉”之時，亦有心曠神怡物我兩忘飄飄欲仙之感，這種精神體驗在我國大量的文學作品中都有表現，是國人精神放達的最大化。
真，不僅是我國傳統的儒家修身之要義，亦是中國茶道的終極追求。這其中的真，不僅茶要真茶真香真味，環境要真山真水真月，茶具要真壺真瓷真杯，而飲茶人也要真情真意真實。品茶人還要“守真、養真、藏真”，這樣才能通過修習茶道，達到淡泊名利，寧靜致遠，打造人格的本真和心靈的“真善美”，追求到人生的真諦。
由是觀之，中國茶道體現的是中國精神元素的精華，只有品茶人全身心地投入，才能徐徐得之啊!
