5月15日，海派壺藝大師許四海宣布“封印”，他將平時制壺所用的18方印章悉數(shù)用液體澆筑凝固，目前存放于百佛園四海壺具博物館內(nèi)。
上海嘉定，曹安公路與外環(huán)線交叉口的東北角，有一座占地46畝的私家園林。在大部分人眼中，這座園林一如它的名字“百佛園”，以擁有“眾多佛像”而著稱。但在內(nèi)行人眼里，讓人稱道的還有藏身其中的中國最早的私人壺具博物館，內(nèi)藏歷朝各類壺具三百余件，堪稱一部脈絡(luò)清晰的中國紫砂壺發(fā)展史。
而這座園林的主人，便是在紫砂壺界赫赫有名的海派壺藝大師——許四海。作為海派紫砂藝術(shù)的代表人物，許四海的紫砂壺在藝術(shù)界享有極高的聲譽(yù)，也擁有著眾多的著名收藏者。多年來，他做的壺備受追捧，可謂一壺難求。
然而，2016年5月15日，就在70周歲生日當(dāng)天，許四海正式宣布自己平時制壺所用的18方印章已用液體澆筑凝固，他以“封印”的形式告訴外界，余生將不再做壺。
少一個科長無所謂
但不能少了一個藝術(shù)家
高約5米的外墻，使百佛園內(nèi)外變成兩個世界。墻外車水馬龍、熙熙攘攘、人聲鼎沸，墻內(nèi)則小橋流水、曲徑通幽，香桂四溢。一身素樸打扮的許四海，年過古稀，依然精神矍鑠。“退休”后的他，遇到有客到訪，便帶著客人在園中一一介紹他的各種收藏；若是無事，就回到自己的工作室，看書寫字，與老伴喝茶養(yǎng)生。
在他的工作室內(nèi)，有兩張寬大的桌子，一張是他平時寫字作畫所用，上面墨跡斑斑，文房四寶一應(yīng)俱全，書桌背后的墻上掛著一幅牌匾，上面是他親手書寫的四個遒勁有力的大字——“冷暖自知”，許四海也多在這張桌子前與友人暢敘茶藝；另一張桌子略小，相對整潔，桌上整齊的擺放著許四海制壺所用的一應(yīng)物件，桌旁不遠(yuǎn)處，扭頭便可看見一尊塑像，那即是將許四海帶入“陶藝”大門的恩師唐云先生的塑像。
許四海的制壺生涯始于1982年，在此之前，許四海在部隊當(dāng)過很長一段時間的文化干事，這期間，他接觸到大量的美術(shù)書籍，對中國傳統(tǒng)文化，尤其是陶藝產(chǎn)生了極大地興趣。
那時，他剛從部隊復(fù)員轉(zhuǎn)業(yè)沒多久，在上海市某事業(yè)單位擔(dān)任科長職務(wù)。差不多在此前后，許四海開始自學(xué)陶藝，他曾先后多次到我國紫砂藝術(shù)發(fā)源地江蘇宜興拜師訪友，與大批紫砂藝術(shù)名家的結(jié)緣，使他愈發(fā)喜歡上了這門傳統(tǒng)的技藝。兩年的自學(xué)，使“入門”不久的許四海已經(jīng)可以與當(dāng)?shù)刈仙敖绲耐是写杓妓?，只是距離“大師”這個稱呼還有一定距離，直到他遇到自己的恩師唐云。
唐云是當(dāng)時滬上著名畫家，對陶藝也有著很深的造詣，許四海對其仰慕已久，但一直無緣得見。他與唐云的結(jié)識，源自一次偶然。當(dāng)時，許四海同一科室的一位小姑娘，是唐云的一位親戚，他偶然得知這層關(guān)系后，便托同事引見。這一次見面，使得唐云對許四海的藝術(shù)天賦大加贊賞，欣然收其為關(guān)門弟子，這成為許四海陶藝生涯的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
許四海說，能取得今天的成就，與恩師唐云的點(diǎn)撥有著重要的關(guān)系。正是當(dāng)時唐云的一句“這世界少一個科長無所謂，但不能少你這樣一個藝術(shù)家”，令其茅塞頓開，他才毅然辭去公職，專心學(xué)習(xí)制壺技藝。
在唐云的指點(diǎn)和引導(dǎo)下，許四海在書畫、篆刻、詩文以及雕塑等方面的進(jìn)步一日千里。尤其難能可貴的是，許四海融會貫通，在繼承傳統(tǒng)制壺技藝的基礎(chǔ)上，把書畫、篆刻等藝術(shù)融入創(chuàng)作之中，使他的壺藝登上了一個新的臺階，終成一代名家。
此后近30多年來，許四海一直以書畫壺名揚(yáng)于世，這個始自清代制壺名家陳曼生、楊彭年的制壺傳統(tǒng)，被許四海繼承和發(fā)揚(yáng)光大，他曾先后與唐云、謝稚柳、程十發(fā)、胡問遂等書畫名家合作，制作了很多書畫名壺。比如與師父唐云合作的“云海壺”、與程十發(fā)合作的“合歡壺”等，還有他自己自制自繪的送給國際奧委會原主席薩馬蘭奇的“八運(yùn)壺”、為上海世博會特制的“和諧壺”等，都是紫砂壺的名作，成為文人名流競相購藏的珍品。
精于制作癡于收藏
許四海不僅是一位制壺大師，同時更是一位茶壺收藏名家。
百佛園內(nèi)有家“上海四海壺具博物館”，內(nèi)藏中國歷代名壺800余件，其中不乏國寶級孤品，這個博物館便是及許四海收藏之大成。
許四海的收藏之路，同樣始自早前的軍旅生涯。上世紀(jì)七十年代，許四海在廣州某部隊服役，受潮汕地區(qū)茶文化的影響，許四海開始養(yǎng)成喝茶的習(xí)慣；因為對傳統(tǒng)文化、尤其是壺藝的喜愛，他開始收藏一些老壺。
許四?；貞?，他買的第一把壺是在汕頭花2.5萬元買下的程壽珍的紫砂壺。壺剛?cè)胧?，許四海激動得一個星期睡不著覺，完全忘記了為了得到此壺使其債臺高筑。此后一發(fā)不可收拾，為了收藏，許四海節(jié)衣縮食，足跡遍及大江南北，長城內(nèi)外，更是多次遠(yuǎn)赴海外，只為覓得一把珍壺。
藏品一多，自然要考慮存放的地方，許四海初步有了建設(shè)博物館的設(shè)想。
八十年代末期，許四海在愚園路一幢別墅內(nèi)建起一座私人藏館。1991年他又在長寧區(qū)興國路建立了著名的“四海壺具博物館”。這一階段，許四海從制作小茶壺到陶瓷大作品，逐漸成為蜚聲海內(nèi)外的陶瓷藝術(shù)家，也基本積累了收藏的首期資金。
1993年，許四海在嘉定區(qū)建立了“百佛園”，后來將“四海壺具博物館”遷入其中。如今的“四海壺具博物館”是一座古樸典雅的六面七層塔樓，又名“百壺塔”。陳列了各個歷史時期陶瓷紫砂壺具400余件。其中鎮(zhèn)館之寶“紫砂壺王”，為清代制壺大師邵大亨所制的“大亨綴只壺”。
20多年來，許四海在這座占地46畝的江南園林中投資2.5億人民幣。除了收藏壺具，許四海對佛像也情有獨(dú)鐘。百佛園內(nèi)有一條幽靜的小道，道路兩側(cè)豎立著百余尊歷代佛像，這便是園林命名的由來。此外，園中還建有一座“中國當(dāng)代茶圣吳覺農(nóng)紀(jì)念館”，里面有許四海、劉啟貴等人歷時12載收集的吳覺農(nóng)的大量手稿、書稿和文獻(xiàn)。
多年來，許四海為了收藏可謂傾其所有，除了自己的壺被拍賣得來的資金外，他甚至將愚園路和興國路的別墅出售用以補(bǔ)貼支出。不少友人在參觀完他的百佛園后大加贊嘆，直言不是“百佛園”，而是“百寶園”。
錢不夠才正常錢夠了人就沒了
毫無疑問，收藏對一個人的財力是極大的考驗。在外界看來，以制壺作為主要收入的許四海，在制壺黃金年月宣布“封印”，有點(diǎn)出乎意料，甚至一些人會扼腕痛惜。
但在許四海的眼中，做紫砂壺不能成為“印鈔機(jī)”。“錢不夠才正常，錢夠了，人就沒了，”許四海說，他還有更重要的事情要辦，那就是將更多的精力放在紫砂壺以及茶文化的推廣上。
許四海說，要弘揚(yáng)茶文化，需要投入大量心力。他做壺時常需要集中心智，半月內(nèi)閉門謝客方成一把。在許四?？磥?，弘揚(yáng)茶文化與制壺，已是魚與熊掌，二者只能得其一。經(jīng)過再三權(quán)衡，他決定放棄后者而全力弘揚(yáng)茶文化。
制壺是為少部分人做事，弘揚(yáng)茶文化才是為了社會大眾。許四海說，國人講茶道必言日本，論紅茶必談英國，似乎西方國家成了茶文化的源頭和中心，而中國卻成為一個可提可不提，日漸邊緣化的地方，這令他心頭很不是滋味。
因此，“復(fù)興中華茶藝”成為許四海多年的夙愿。去年4月14日，正值我國現(xiàn)代茶業(yè)奠基人、被譽(yù)為當(dāng)代“茶圣”的吳覺農(nóng)誕辰108周歲之際，由許四海倡議并聯(lián)合多家單位、機(jī)構(gòu)和組織共建的“吳覺農(nóng)紀(jì)念館”，在百佛園內(nèi)正式開館。
年內(nèi)，許四海將在百佛園建立第三座與茶文化相關(guān)的博物館“陸羽紀(jì)念館”。此館將展出許四海多年憑一己之力收集整理的大量有關(guān)茶圣陸羽的文獻(xiàn)資料，博物館將對社會開放，三館林立的“百佛園”將成為中國茶文化傳播的重要平臺。
“壺中有宇宙，園內(nèi)天地寬”，在許四?？磥?，“封印”并不意味著海派壺藝的終結(jié)，作為上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人，他有責(zé)任使海派紫砂藝術(shù)傳承下去，有責(zé)任使中國茶文化繁榮復(fù)興，而他也將繼續(xù)為了這一追求傾注心血。
