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儒商思維投資古董普洱茶

十五年前,曾經我的一篇《我是儒商》的報道與他結下知友,近日,他的一個舉動,讓我再度尋找這位儒商,他就是“蓑笠翁茶禪居”的投資人邱季端先生。

“儒商”是“儒士”與“商人”兩種不同典型人格的復合。他有兩個最基本的特點:一是以義制利,二是關懷意識。理解儒商,應該從三個層次上:第一個層次,是指商人具備一般知識和文化的修養。由于知識和文化修養需要通過學校教育才能獲得,因此,儒商首先是指受過一定學校教育的商人,才算具有“儒”的背景。第二個層次,是指必須用儒家道德規范來指導商業行為過程,因此,儒商是指以儒家倫理道德作為自身行為規范的商人。第三個層次,一般是指成功的并能夠廣泛惠及社會大眾的商人。儒商怎樣做生意、管理企業

儒商在精神價值上的一種導向性趨勢,就是旨在尋求經濟活動與文化精神間的溝通,推進商業和倫理的結合,借助儒家思想的價值效應,塑造商人的人格形象,以提高商業和商人的社會地位和名譽聲望。顯然,儒商的精神特質,就是力圖構建一種儒化的經濟倫理觀念體系。本質上就是告訴我們怎樣做生意,怎樣管理企業。

因個人興趣愛好及對中國歷史的厚愛,邱先生收藏不少的歷史文物,他仍然以儒商思維拓展新的領域,為人們尋找有益健康、保養、增加財富的新思路、新方法,挖掘出人間圣藥“古董普洱茶”,在蓑笠翁茶禪居就能品嘗到各式各樣的“古董普洱茶”。

三年前,邱先生在江西省撫州金溪縣一家村民家中聊天,突然發現其家中老屋上懸掛滿了許多籮筐,好奇的問:“這是什么東西”。老鄉隨意的說:“是父輩在解放前留下的老茶(普洱茶)”。邱先生接著問。“是普洱茶嗎?” 老鄉說:“是的,解放前,撫州有很多人在上海等地做生意,因戰亂,一些老鄉放棄在上海的生意,前往香港發展,留下很多東西無法帶走,如這些茶就是放在倉庫,讓我父輩他們運回來。”這時,邱先生開始用心的關注,因為他知道,只有普洱茶才能放這么長時間,難道是大家常說的老普洱茶?帶著疑問,邱先生找到了不遠處的小學,小學校長是邱先生的朋友,問起此事,這位小學校長告訴他:“我們從小就知道村里很多人都向他們家要過此茶,村里的醫生經常讓病人找他要這茶做藥引,用于治病,效果不錯。”邱先生開始了他的尋找“古董普洱茶”之路。他思考成熟后,一次性將這位老鄉家的老茶全部買走,同時也將他兄弟家中的老茶也買走了。為此,邱先生歷經兩年多的時間,走遍江西、湖南、上海、浙江等地,開始了尋找并了解這些老茶的出處和歷史,通過許多知友幫忙尋找同類的老茶———“古董普洱茶”,只要有,他就買。當時茶買回來,不敢送人,也不敢叫別人喝,只是一個人在家試著喝,大約喝了半年的時間,自己輕微的高血壓沒了,每年痛風的毛病也沒了。有一次,邱先生一位朋友便秘多年,他大膽的送了一點老茶給她喝,一周后痊愈,這位朋友十分感謝邱先生,為她解決多年的痛苦。有許多喝酒的朋友,拿此茶用來解酒,發現效果特好。從歷史記載可以查到,在民國時期,普洱茶出現比黃金還貴的現象,從這點可以發現普洱茶的功效。

邱先生如此投入,我們不解的問,對“古董普洱茶”如此投入,其目的是什么?邱先生很坦然的說:“不為別的,因為本人受益,就要將受益的好東西傳授給大家,讓所有人懂得什么是健康、什么是茶文化、什么是財富,讓所有人懂得從現在開始就可以收藏,慢慢收集普洱茶,如同云南種茶人所說,爺爺收茶,孫子賣,這就是我的目的,同時,希望用科技的手段來完善茶的研究與發展,并給予大力的支持。”

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