柏林寺就坐落在我居住的小城里，我極是熟悉。寺院距我家不過兩華里，與我姨表哥家也就一墻之隔。我的孩童時代，沒有游船、過山車、蹦蹦床等等之類的游藝設(shè)施，于是，趙州芳草萋萋的古城墻、彩虹般的趙州橋以及柏林寺，就成了小伙伴們最常去的地方。
那時，柏林寺遠(yuǎn)不是現(xiàn)在人們看到的樣子，只有幾株蒼老的古柏，幾塊東倒西歪的石碑，一座顯得荒涼的磚塔和大片廢墟。我們在這里捉迷藏，攀古塔，時常忘卻吃飯，直到家長來喚才肯回家。后來，一位叫做凈慧的大和尚重振宗風(fēng)，將趙州柏林寺建成中國北方最大的寺院之一，就是大家現(xiàn)在看到的柏林禪寺。
知道趙州茶，是多年以后的事情，且常常疑惑，趙州本不產(chǎn)茶，趙州茶卻何以名揚(yáng)天下？一個偶然的機(jī)會，翻閱《光緒趙州志》，見有如下記載：
“活潑泉，在柏林寺后，最寒冽，宜于烹茶。往來嘉賓過柏林寺者，及觀畫水，復(fù)飲香茶。蓋悠然物外矣。”《光緒趙州志》還記載了有關(guān)趙州茶的詩句。如：“忽憶禪房舊念生，由來茶味有余清”。“吃茶參妙理，水底一燈明”。“冷冷林空古壁水，如如禪語趙州茶”。
趙州的確是不產(chǎn)茶的。至于趙州茶如此出名，不應(yīng)該從當(dāng)?shù)禺a(chǎn)不產(chǎn)茶來考慮、不應(yīng)該從歷史和古籍里去尋覓茶蹤，這樣的話，恰恰失去了趙州茶應(yīng)有的馨香和韻味。如果想了解趙州茶的故事，想體味“禪茶一味”的妙境，那只有當(dāng)下到趙州吃茶去。趙樸初先生講得好:“七碗受至味,一壺得真趣,空持百千偈,不如吃茶去。”
那一日，我陪同《河北日報》趙先生等朋友一行，到柏林禪寺參觀，拜會了明海大和尚，大和尚一襲僧衣，清矍的面龐透著祥和。當(dāng)侍者將一杯香茗捧至桌前，我們又和明海大和尚一起重溫趙州禪門“吃茶去”那段公案來。故事回味完后，就有友人問：“‘吃茶去’講了一個什么道理，有什么含義”。明海笑而不答。這笑而不答就是回答吧。“吃茶去”就是讓你去感悟其中的道理，悟性不同，答案自會有別。
我非學(xué)佛之人，很少接觸禪事。一生辛苦的母親退休后卻信起佛來，常教導(dǎo)我們這些兒孫人心向善。母親敬佛也愛茶，每每坐到母親面前，她總是把自己最珍愛的好茶拿來與我分享。
母親與明海大師結(jié)緣已久。當(dāng)她還是縣城里一個小小圖書館長的時候，就常有一個謙遜的小和尚，到館里來借車，那車本是宋慶齡基金會所贈之物。小和尚借車的目的就是為重振柏林寺做些事情，屢次借車之后，那小和尚感恩圖報，將他在一所名牌大學(xué)時所讀的書，送了一部分給圖書館。那和尚說，如果你兒子喜歡就選幾本吧。我尊重這個有學(xué)問又聰明的小和尚，所以就高興地拿了一些保存起來，算是近水樓臺先得月。這個小和尚就是現(xiàn)在的明海。
光陰如梭，多少年過去了，因了那時的因緣，母親與明海成了好朋友。從此，她不再提念過去一些對不起自己、甚至令她傷心的人，卻常常把明海大和尚像親人一樣掛在嘴邊。這倒是令我們做兒女的感到欣慰的，至少，她忘記了怨恨，這對老人的健康大有裨益。
不知道母親是不是參透什么禪機(jī)了。
