我1964年從寧波調(diào)回杭州后，一直跟陳布雷小妹陳玲娟女士在同一所學(xué)校教書。退休后又同住一個單元校舍。我和陳布雷四弟陳訓(xùn)慈也有一面之雅：1990年，我、陳訓(xùn)慈、蘇淵雷等應(yīng)邀參加了杭州蔣莊的馬一浮紀(jì)念館揭幕典禮，可惜不久，他們都先后魂歸道山。現(xiàn)在，陳布雷兄妹中，只有陳玲娟女士還健在了。
陳布雷在辛亥革命與北伐時代是位具有自由思想和獨(dú)立人格的新聞記者。他以所向披靡的文筆受蔣介石賞識，做了蔣介石侍從室幕僚長。今年是抗戰(zhàn)七十周年。當(dāng)年陳布雷為蔣介石起草，由蔣介石于1937年7月19日在廬山談話會發(fā)表的《最后關(guān)頭》中宣布：“如放棄尺寸土地與主權(quán)，便是中華民族的千古罪人”，“如戰(zhàn)端一開，那就地?zé)o分南北，人無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任”，對推動全民抗戰(zhàn)起到了積極作用。所以2005年抗戰(zhàn)勝利60周年時，中共中央、國務(wù)院、中央軍委特以愛國人士名義頒給陳布雷紀(jì)念章（由其后人代領(lǐng)，現(xiàn)保存于家鄉(xiāng)檔案館）。
陳布雷早年在寧波效實中學(xué)教書時，就與大哥陳訓(xùn)正、四弟陳訓(xùn)慈一樣愛好文史。這一愛好即使在擔(dān)任后來的公務(wù)繁忙中也絲毫不減。如1935年7月25日他日記中所記“支那名稱之由來”，就是一例。
過去人們大多認(rèn)為，支那是瓷器別稱。因為西方人最早接觸中國的是瓷器與茶。他們稱瓷器為“China”。“China”的早期中文音譯為“支那”。于是，“China”、“支那”都成了中國瓷器也即出產(chǎn)瓷器的中國的代名詞。但陳布雷卻據(jù)西康民俗資料，認(rèn)為：
“康藏呼茶為‘甲’，漢人為‘甲米’，中華為‘甲拉’。‘拉’，地也。‘甲’，實槚之譯音也。陸羽《茶經(jīng)》稱茶為槚。藏人嗜茶若命，故以茶代表華人華地。阿拉伯感受藏語，亦呼中華為‘甲拉’。后傳于歐洲，其音微訛為China矣。”
槚是茶樹的古名。茶，也是我國最早輸入歐洲的物品。可以說，茶與瓷器都代表中國。因此，陳布雷日記中說西方人呼中國為China，實起源于藏語“甲拉”，即指產(chǎn)茶的地方或茶的故鄉(xiāng)，或許是有道理的。
