細究起來，茶之品鑒，其價值主要取決于好茶帶給茶者的體感愉悅，以及因此氤氳而起的茶道意象。其實，體感愉悅和茶道意象都隸屬于茶者的身心感受，只不過一個是物質層面上生理印象，一個是心理層面上的精神反饋。
物質層面上生理印象，也就是好茶賦予茶者的體感愉悅，從來就是茶界津津樂道的茶事基礎。雖然體感愉悅，不同的茶者會有不盡相同的感知細節，但愉悅感是有共性的，都屬于“美”的范疇。美是有共性的，好茶也一樣，好的安化黑茶更是如此。有了這個認知，我們可以將安化黑茶的體感愉悅之共性鋪陳開來了。（閱讀直通車：淺談安化黑茶的品鑒價值（上）；淺談安化黑茶的品鑒價值（中） ）
首先，愉悅的體感是寧靜的
這里的寧靜是“意味深長”下的微笑，是茶之本真的靜默印象。諸葛亮《誡子書》曰：“夫君子之行，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”寧靜是體感得以延展的前提，是愉悅得以升華的保證。具象到茶湯：如果是新茶，茶湯應該是清雅香甜，平和干凈；如果是老茶，茶湯應該是綿滑喉順，通透溫暖。
其次，愉悅的體感是清晰的
清晰在這里有“概念情境化”的含義在。“概念情境化”意在通過特定的口感印象再現山頭情境、工藝痕跡以及存儲環境等信息。清晰的目的是不含糊，不刻意模糊茶葉自然生態。這是一個相對比較復雜的概念。雖然，清晰的背景是茶者必須非常熟悉茶品的特性，但茶的自然屬性決定了，只要不被人為因素過度干擾，好茶的特質是不應該混沌的。這就是一方水土成就一方好茶的簡單事實。具象到茶湯：清晰愉悅的體感永遠應該是通透的。無論新老，湯香還是冷杯香，風格都應該如出一轍，有滲透力和記憶感。
最后，愉悅的體感是充實的
充實，滿盈而全備也。《孟子·盡心下》曰：“充實之謂美，充實而有光輝之謂大。”茶之品鑒，要想獲得充實愉悅的體感，茶品需要有富足的內含物支撐。這方面表現多以純天然環境下生長的高山云霧之荒野茶為佳。它們的內含物有著與生俱來的優越性。它們不但在酚類物質的成分結構上均衡有秩，更是在芳香類物質的比重上夯實豐富。具象到茶湯：如果是新茶，茶湯應該是飽滿鮮活，生津回甘執著；如果是老茶，茶湯應該厚實沉穩，茶氣卓著而韻感十足。
心理層面上的反饋，也就是茶道意象的產生，往往跟茶者個人的生活經歷與修為有關。如果一款好茶給予了茶者“寧靜”、“清晰”和“充實”的體感愉悅，就一定可以在茶者的意識里氤氳而起或強或弱、或近或遠、或虛或實的茶道意象。這個過程可以如晨曦般惺惺相惜，也可以如晚霞般若有所思。相同的是霞光印染天際紅，不同的是心緒下的茶道意象。
如果我們將茶道意象歸屬于茶者的心理愉悅，那么，這種愉悅宛如晨鐘暮鼓下的遠眺，你可以靜默無語，卻無法抑制放飛的心緒；你分明沐浴在溫暖的殷紅之下，卻絲毫沒有喧嘩雀躍的沖動；你內心油然而生的記憶觸手可及，卻似乎什么也不肯停留。
如此看來，安化黑茶的品鑒價值，無論是生理上的，還是心理上的，都是一種清醒的安靜。“安靜”會因為“清醒”而思緒遠行，“清醒”則因為“安靜”而清澈澄明。
