古往今來，盡管歷代茶人對“茶德”的理解釋說或有歧義，但比喻士君子美德修養則是一以貫之的基本精神。考察歷代茶人與茶學研究者對茶事的體悟，我們決定大略可以將中國古代茶德歸納為“誠”、“清”、“真”三個字，可稱之為茶德三字真諦。
所謂“誠”，是要求茶人應有的心性修養，即：
誠厚——懷寬厚仁愛之心，
誠明——修磊落光明之性
誠信——守忠信恪禮之操
誠敬——持謙敬由衷之行;
所謂“清”，是指茶事過程中主客觀條件的儒雅風韻與簡約素雅，即：清真——真色、真香、真味皆具的茶品。
清儉——靜心設造的儉約而雅致的茶具、行茶之物與品飲過程的感覺和終飲的結果，即：
真情——開誠推心之情，
真性——瀟灑帥然之性，
悟真——悟解事物哲理的過程，
歸真——返璞清心的境界。
這樣茶德就具有了超越物質公用和一般生理活動層面的文化意義。
茶事，或曰飲茶過程，只有在其具有了洗滌俗煩、升華情感、完美心靈的精神世界作用時，才可以稱得上是“德”——道德與哲學的認識。
