傳說古代交城縣狐爺山景色秀麗，清水長(zhǎng)流。原平川、中西川、滋窯河、瓦窯河都發(fā)源于此。特別是原平南川的上白泉、下白泉一帶泉水四溢，水味甘甜，被稱作神泉。滋民灌地，百姓豐衣足食。
宋朝太平興國年間，交城來了一個(gè)云南思茅籍的縣令宋堪。此人習(xí)經(jīng)學(xué)易，精通五行八卦，遣神驅(qū)鬼無所不能。一年冬天，他微服入山，體察民情。從傳經(jīng)道(嶺底―官道溝―古交)進(jìn)入交城后山，發(fā)現(xiàn)原平南川內(nèi)雖寒冬臘月依然泉水叮咚，白霧蒸騰，大感驚異。循水覓源，到了狐爺山腳底才得知那水從一石洞流出。老百姓稱此源泉為夏柏泉。據(jù)說夏朝開國君王大禹，在治理水患時(shí)曾在此山洞居住。縣令飽學(xué)膽大，便捆了一把柴禾用打火石點(diǎn)燃，彎腰鉆了進(jìn)去。那洞時(shí)寬時(shí)窄，時(shí)上時(shí)下，走了約三里之遙，眼前忽然一亮，已到洞頂。洞廳闊約10丈，高近5丈，洞頂石乳五顏六色，屢屢相垂，洞底石筍玲瓏剔透，層層疊疊，正中央，一根大筍粗約7尺，上有一眼泉水涸潤(rùn)涌出。縣令掐指一算，明白乃是狐山靈泉。不聲不響地原路返回。
原來宋堪老家云南山多水密乃化外之地，水多瘴氣，大都不宜飲用，民生凋敝。久欲找一寶泉，偷回老家以改天換地。今日覓得此泉，欣喜萬分。急忙修書一封，與同樣精于易學(xué)的胞兄思茅縣龍?zhí)端轮鞒炙苇偣仓\盜泉。
根據(jù)五行相生相克的道理，要取走水必先培植木。其兄選擇吉日采下一枝野茶樹(小葉茶)，用缽盂盛水培植，齋戒三日，一路奔交城縣而來。三個(gè)月后其兄悄悄抵交，夜宿縣衙，兄弟密計(jì)。翌日動(dòng)身前往夏柏泉。找到泉眼后把缽盂一翻，倒掉原水，盛上石筍靈泉，點(diǎn)燃八卦燈，念動(dòng)循物真言，而后一言不發(fā)，退出山洞，登上狐爺山頂，到竹林寺內(nèi)打尖。
隨后幾天大雨傾盆，夏柏泉洪水暴漲，濁浪滔天。原平川人紛紛逃離故園。數(shù)月后，雨退人歸，那甘例的泉水卻沒了蹤影。連那個(gè)山洞也被淤泥嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地填沒了。從此夏柏泉再也沒有豐溢甘甜的泉水了。
宋瓊進(jìn)住竹林寺后，不久便因?yàn)槎U學(xué)深厚，法力高超，成為主持。他常常獨(dú)自外出。但無論寒暑總要帶著那只缽盂。而缽盂里的水誰也沒見少過。他經(jīng)常泡飲一種野茶。四周的農(nóng)民都視他為神人。一個(gè)端午節(jié)石沙村村民曹開聯(lián)、兆峰村村民韓玄甲上山采藥材。碰到老僧背著一筐葉子，手捧缽盂，就向他討水喝：“師傅，你看你累不累，背著籮筐捧著碗，像得了啥寶貝似的，把水給我們喝口，快渴死了!”
老僧一聽，驚詫地說：“這水可不能給你們!哎，想不到天機(jī)盡泄。你倆也算有緣人，把這一枝野茶給你們吧!”說罷往倆人面前丟過一枝樹枝。急匆勿地走了。從那以后人們?nèi)揭矝]見過那和尚，竹林寺也漸漸頹廢了。
曹開聯(lián)和韓玄甲拿起樹枝順手放到中藥筐里。他倆常見和尚泡飲這茶。快進(jìn)兆峰村時(shí)，韓玄甲嚼了一口野茶，澀苦難咽就扔了。曹開聯(lián)回到家，老婆在拾掇藥材時(shí)，發(fā)現(xiàn)了不倫不類的樹枝，就問開聯(lián)是啥藥材?開聯(lián)說不是藥材是茶，老婆一聽不是藥材，順手扔到屋頂。
那年冬天下了一場(chǎng)大雪。融雪時(shí)石沙村的人們發(fā)現(xiàn)開聯(lián)家門洞內(nèi)流出血跡，大驚。急忙叩開街門，開聯(lián)和他老婆也驚奇萬分，原來房頂院里都是血紅一片。后來終于在屋頂找見了原因，就是那株巖茶已長(zhǎng)大了，一層落葉染得到處血紅。開聯(lián)便給大家講了所經(jīng)歷的事。村民們以為那老僧是神仙，這血紅的東西可能是什么寶貝，便紛紛拿了些回家飲用。結(jié)果好多病人日漸好轉(zhuǎn)，愈傳愈神奇。從那以后原平川一帶的人就漸漸形成了飲用巖茶的傳統(tǒng)。現(xiàn)在下石沙、兆峰村還有一株大茶樹。有人說狐爺山上還有更大的一棵茶樹，至今盛夏時(shí)還有南方人過來采摘。
因?yàn)槟呛蜕惺撬济┛h人，原平川的人都把這種植物叫茅縣茶，后來演化為毛尖茶、或北方毛尖。李時(shí)珍《本草綱目》中記載的以此入藥的就有二十多種藥方呢。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也證明確實(shí)常飲毛尖茶具有清熱解毒、疏肝理氣、潤(rùn)腸通便、降脂降壓之功效。
